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<title>Kalachakra</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kalachakra</span></h1>

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<p><b>Kalachakra</b> (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>: <i>Kālacakra Laghutantra</i>, von <i>Kāla</i> ‚Zeit‘, und von <i><a href="Chakra" title="Chakra">Chakra</a></i> ‚Rad‘; meist mit „Rad der Zeit“ übersetzt) ist ein spezielles Praxissystem aus der Gruppe der <a href="Anuttarayoga-Tantra" title="Anuttarayoga-Tantra">Anuttarayoga-Tantras</a> („unübertreffliches Yogatantra“) des <a href="Tibetischer_Buddhismus" class="mw-redirect" title="Tibetischer Buddhismus">tibetischen Buddhismus</a>. Der Name <i>Kalachakra</i> bezeichnet sowohl die tantrische Gottheit als auch die Praxis ihrer Verehrung im <a href="Tantrischer_Buddhismus" class="mw-redirect" title="Tantrischer Buddhismus">tantrischen Buddhismus</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung">Entstehung</h2></div>

<p>Kalachakra wurde laut <a href="Taranatha" title="Taranatha">Taranatha</a> von <a href="Buddha_Shakyamuni" class="mw-redirect" title="Buddha Shakyamuni">Buddha Shakyamuni</a> im Alter von 80 Jahren um <a href="490_v._Chr." title="490 v. Chr.">490 v. Chr.</a> an der <a href="Stupa" title="Stupa">Stupa</a> von Dhānyakaṭaka in Südindien gelehrt. Das mit Kalachakra verbundene Praxissystem wurde aber in Indien erst im <a href="10._Jahrhundert" title="10. Jahrhundert">10. Jahrhundert</a> verbreitet und gelangte sehr wahrscheinlich im Jahr <a href="1027" title="1027">1027</a>, in dem der tibetische <a href="Tibetischer_Kalender" title="Tibetischer Kalender">Kalachakra-Kalender</a> beginnt, nach Tibet. Die Praxis auf das Kalachakra Gottheiten-<a href="Mandala" title="Mandala">Mandala</a> gilt als eine der höheren tantrischen Meditationspraktiken, die eine schnelle Entwicklung des Praktizierenden bis zur <a href="Bodhi" title="Bodhi">Erleuchtung</a> in einem Leben ermöglichen soll. Kalachakra ist ein sehr spät übertragenes höheres Tantra, das zum <a href="Anuttarayoga-Tantra" title="Anuttarayoga-Tantra">Anuttarayoga-Tantra</a> der <a href="Sarma" title="Sarma">Neuen Übersetzungstraditionen</a> gehört. Es steht aufgrund seiner späten Übertragung und aufgrund seiner detaillierteren Darstellung neben den sogenannten Acht großen Heruka-Gottheiten (<i>Bluttrinkern</i>), <a href="Hayagriva" title="Hayagriva">Hayagriva</a>, <a href="Guhyasamaja" title="Guhyasamaja">Guhyasamaja</a>, <a href="Hevajra" title="Hevajra">Hevajra</a>, <a href="Vajrakilaya" class="mw-redirect" title="Vajrakilaya">Vajrakilaya</a>, <a href="Yamantaka" title="Yamantaka">Yamantaka</a>, <a href="Chakrasamvara" title="Chakrasamvara">Chakrasamvara</a>, <a href="Amrita_(Trank)" title="Amrita (Trank)">Amrita</a> und Mamo.

</p><p>Der Text des Kalachakra-Tantra beschreibt neben umfassenden Praxisanleitungen insbesondere auch Darlegungen zu den feinstofflichen Energiebahnen des menschlichen Körpers und auch Phänomene in äußeren und inneren Zeitzyklen sowie Wege zu deren <a href="Harmonie" title="Harmonie">Harmonisierung</a>. Das Kalachakra-Tantra enthält daher auch viele Elemente der <a href="Indische_Astronomie" title="Indische Astronomie">indischen Astrologie</a> und trug stark zur Ausarbeitung der heute bekannten tibetischen Astrologie bei. Die Übertragung des Kalachakra-Tantra ist mit einigen Unterschieden in allen großen Schulen des tibetischen Buddhismus zu finden. Hauptsächlich wird Kalachakra aber von der <a href="Kagy%C3%BC" title="Kagyü">Kagyü</a>-, <a href="Sakya" title="Sakya">Sakya</a>- und <a href="Gelug" title="Gelug">Gelug</a>-Schule gelehrt, deutlich seltener in der <a href="Nyingma" title="Nyingma">Nyingma</a>-Tradition. Es gibt mit der Schule der <a href="Jonangpa" class="mw-redirect" title="Jonangpa">Jonangpa</a> auch eine tibetische Tradition, die sich einzig und alleine auf die Übertragung und Praxis des Kalachakra-Tantra spezialisiert hat. Als die ältesten bekannten Lehrer des Kalachakra-Tantra in Tibet werden <i>Dolpopa Sherab Gyaltsen</i> (1292–1361) und <a href="Buton_Rinchendrup" class="mw-redirect" title="Buton Rinchendrup">Buton Rinchendrup</a> (1290–1364) angesehen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Shambala-Mythos">Shambala-Mythos</h2></div>

<p>Nach einer Überlieferung übertrug Buddha Shakyamuni das Kalachakra-Tantra zunächst an <i>König Suchandra von Shambala</i>, da die Zeit noch nicht reif sei, das Kalachakra-Tantra unter den Menschen auf der Erde zu verbreiten.

Dieser übertrug es an seine Nebenherrscher und deren Untertanen, um das Reich <a href="Shambhala_(K%C3%B6nigreich)" title="Shambhala (Königreich)">Shambala</a> zu einen. Shambala soll ein Lebensbereich sein, der für spirituelle Entwicklung besonders günstig ist. Ob dieses sagenumwobene Reich auf der Erde zu finden ist, kann nicht mit letzter Gewissheit gesagt werden.

</p><p>Der 14. <a href="Dalai_Lama" title="Dalai Lama">Dalai Lama</a> <a href="Tenzin_Gyatso" title="Tenzin Gyatso">Tendzin Gyatsho</a> sagt über Shambala:

</p>

<dl><dd><i>Gleichgültig ob Shambhala ein Ort irgendwo auf diesem Planeten ist, oder nicht, so kann er dennoch nur von denen gesehen werden, deren Geist und karmische Tendenzen rein sind.</i></dd>

<dd>(<i>Handbuch der tibetischen Astrologie</i>)</dd></dl>

<p>Ziel der Kalachakra-Praxis ist allerdings nicht an erster Stelle dieses sagenumwobene Reich zu finden, obwohl einige <a href="Lama_(Buddhismus)" title="Lama (Buddhismus)">Lamas</a> – darunter Panchen <a href="Lobsang_Palden_Yeshe" class="mw-redirect" title="Lobsang Palden Yeshe">Lobsang Pälden Yeshe</a> – <i>Wegweiser nach Shambala</i> verfasst haben, sondern wie bei allen buddhistischen Praktiken, Erleuchtung zu erlangen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Prophetische_Inhalte">Prophetische Inhalte</h2></div>

<p>Mit der Übertragung des Kalachakra-Tantra wurden auch prophetische Texte übertragen, deren Inhalt kriegerische Auseinandersetzungen darstellen. Demnach sollen Armeen, die der <a href="Spiritualit%C3%A4t" title="Spiritualität">spirituellen</a> Praxis feindlich gesinnt sind, zur Zeit des 25. Königs von Shambala über die zivilisierte Welt herfallen, um jede Möglichkeit für geistige Entwicklung zu zerstören.

</p><p>Nach den Kalachakra-Texten wird die zivilisierte Welt aus dem Reich Shambala Beistand erhalten und die Angreifer werden zurückgeschlagen. Daraufhin soll ein neues <i><a href="Goldenes_Zeitalter" title="Goldenes Zeitalter">Goldenes Zeitalter</a></i> beginnen, das für die geistige Entwicklung besonders günstige Umstände bringt. Manche beziehen diese Vorhersagen auf einen wirklichen Konflikt, der in einigen hundert Jahren stattfinden soll. Andere gehen davon aus, dass diese Schilderungen keinen wirklichen äußeren Konflikt beschreiben, sich vielmehr symbolisch auf innere körperlich-geistige Prozesse des tantrischen Praktizierenden (Yogi) beziehen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tantrische_Sichtweise">Tantrische Sichtweise</h2></div>

<p>Üblicherweise beziehen sich tantrische Texte nur auf den tantrisch Praktizierenden (Yogi) selbst, der mit Hilfe von Meditation und <a href="Ritual" title="Ritual">Ritual</a> die eigenen <a href="Drei_Geistesgifte" title="Drei Geistesgifte">Geistesgifte</a> bekämpft. Diese Geistesgifte werden in vielen buddhistischen Texten auch als die „Feinde des Yogi“ bezeichnet. Äußere Feinde sind der inneren Sichtweise des höheren Tantra fremd, da die äußere Wirklichkeit nicht als etwas vom Wesen des Praktizierenden Getrenntes betrachtet wird. Auch wenn sich das Kalachakra-Tantra in den prophetischen und astrologischen Teilen von den anderen höheren Tantras unterscheidet, liegt der Praxis des Kalachakra die gleiche innere Sichtweise zugrunde. Ohne diesen Hintergrund werden tantrische Texte verschiedentlich falsch ausgelegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einweihung">Einweihung</h2></div>

<p>Einweihungen in das Kalachakra-Tantra wurden im Westen unter anderem vom 14. Dalai Lama, von <a href="Kalu_Rinpoche" title="Kalu Rinpoche">Kalu Rinpoche</a>, Lopön Tsechu Rinpoche, <a href="Sakya_Trizin" class="mw-redirect" title="Sakya Trizin">Sakya Trizin</a> und <a href="Penor_Rinpoche" class="mw-redirect" title="Penor Rinpoche">Penor Rinpoche</a> gegeben. Bei diesen Einweihungen finden üblicherweise auch Belehrungen zu <a href="Ritual" title="Ritual">Ritualen</a>, Vorträge zu <a href="Buddhistische_Ethik" title="Buddhistische Ethik">Ethik</a> und <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistischer</a> Philosophie statt. Die <a href="Zeremonie" title="Zeremonie">Zeremonie</a> soll einen besonderen <a href="Segen" title="Segen">Segen</a> für den Ort der Veranstaltung und die Teilnehmenden darstellen. Die mit Kalachakra verbundene Praxis wird auch als <i>Kalachakra für den Weltfrieden</i> bezeichnet, da sie auch eine völkerverbindende Funktion erfüllen soll.

</p><p>Im Jahr 2002 war <a href="Graz" title="Graz">Graz</a> Stätte einer Kalachakra-Übertragung. Es gibt einen <a href="Dokumentarfilm" title="Dokumentarfilm">Dokumentarfilm</a> von <a href="Werner_Herzog" title="Werner Herzog">Werner Herzog</a>: „Rad der Zeit“ (<a href="Deutschland" title="Deutschland">BRD</a> 2003). Im Jahr 2006 gab es eine Kalachakra-Einweihung von <a href="Sakya_Trizin" class="mw-redirect" title="Sakya Trizin">Sakya Trizin</a> in Deutschland am Niederrhein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>Deutsch</b>

</p>

<ul><li>Edwin Bernbaum: <i>Der Weg nach Shambhala: Auf der Suche nach dem sagenhaften Königreich im Himalaya</i>. Papyrus, Hamburg 1982, ISBN 3-922731-03-1</li>

<li>Alexander Berzin: <i>Kalachakra – Das Rad der Zeit</i>. O.W.Barth Verlag, 2002, ISBN 3-502-61068-1</li>

<li>Philippe Cornu: <i>Handbuch der tibetischen Astrologie</i>. Theseus, Berlin 1999, ISBN 3-89620-141-7</li>

<li>Michael Henss: <i>Kalachakra</i>. Fabri-Verlag, Ulm 1998, ISBN 3-9802199-6-8</li>

<li>Dalai Lama/Jeffrey Hopkins: <i>Kalachakra-Tantra</i>. Theseus Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-89620-182-4</li>

<li>Gen Lamrimpa: <i>Kalachakra – Die drei Zyklen der Zeit</i>. Diamant-Verlag, 2002, ISBN 3-9807572-2-6</li>

<li>Victoria LePage: <i>Königreich Shambala</i>. Hugendubel, München 2001, ISBN 3-7205-2176-1</li>

<li><a href="James_Redfield" title="James Redfield">James Redfield</a>: <i>Das Geheimnis von Shambhala. Das dritte Buch von Celestine</i>. Heyne/Ullstein, 2004, ISBN 3-453-19788-7</li></ul>

<p><i>Kritische Literatur zum Thema</i>

</p>

<ul><li>Bruno Waldvogel-Frei: <i>Das Lächeln des Dalai Lama... und was dahintersteckt.</i> SCM R. Brockhaus, ISBN 978-3-417-26253-7</li>

<li>Victor und Victoria Trimondi: <i>Der Schatten des Dalai Lama. Sexualität, Magie und Politik im Tibetischen Buddhismus</i>. Patmos, Düsseldorf 1999, ISBN 3-491-72407-4</li></ul>

<p><b>Englisch</b>

</p>

<ul><li>Nor-Bzan-Rgyal-n/<a href="Khedrup_Norsang_Gyatso" class="mw-redirect" title="Khedrup Norsang Gyatso">Khedrup Norsang Gyatso</a>: <i>Ornament of Stainless Light – An Exposition of the Kalachakra Tantra (Library of Tibetan Classics)</i>. Wisdom Publications, 2004, ISBN 0-86171-452-0</li>

<li>Gen Lamrimpa u. a.: <i>Transcending Time – An Explanation of the Kalachakra Six-Session Guruyoga</i>. Wisdom Publications, 1999, ISBN 0-86171-152-1</li>

<li>Jonathan Landaw u. a.: <i>Taking the Kalachakra Initiation</i>. Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1-55939-084-0</li>

<li>Glenn H. Mullin: <i>The Practice of Kalachakra</i>. Snow Lion Publication, 1991, ISBN 0-937938-95-5</li>

<li>Geshe Lhundup Sopa: <i>The Wheel of Time – The Kalachakra in Context</i>. Snow Lion Publications, 1991, ISBN 1-55939-001-8</li></ul>

<p><b>Russisch</b>

</p>

<ul><li><a href="Andrei_Iwanowitsch_Wostrikow" title="Andrei Iwanowitsch Wostrikow">Andrei Wostrikow</a>: <i>Kalachakra</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russisch</a></span> <span lang="ru-Cyrl" class="Cyrl" style="font-style:normal"><i>Калачакра</i></span>), 1936 (in Druck gegeben, verschollen)<sup id="cite_ref-wostrikow_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-wostrikow-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-SowZens_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-SowZens-2"><span class="cite-bracket">[</span>A 1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kalachakra?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Kalachakra</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kalachakranet.org">International Kalachakra Network</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dalailama.com/page.22.htm">Kalachakra Introduction H.H. Dalai Lama</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_973304666.html">Alexander Berzin über Kalachakra: deutsche Fassung</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_554862326.html">umfangreichere englische Fassung</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.himalayanart.org/pages/kalachakra/index.html">himalayanart.org: Kalachakra: The Wheel of Time</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iivs.de/~iivs01311/Kalachakra/dec.dt.htm">Kritische Thesen zum Kalachakra Tantra und zum Shambhala Mythos</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-wostrikow-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-wostrikow_1-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Andrei Wostrikow: <i>Tibetische Historische Literatur</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russisch</a></span> <span lang="ru-Cyrl" class="Cyrl" style="font-style:normal"><i>Тибетская историческая литература</i></span>), S. 6–7</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-SowZens-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-SowZens_2-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Alle in Druck gegebenen Werke mussten in der Sowjetunion erst von der Vorzensur überprüft werden, bevor sie verlegt werden konnten. War ein Autor in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre verhaftet worden, wurden seine Bücher unabhängig von ihrem Inhalt unverzüglich aus den sowjetischen Bibliotheken entfernt und vernichtet oder in Spezchran (geheime Bibliotheksabteilungen) gebracht. (→<a href="Zensur_in_der_Sowjetunion" title="Zensur in der Sowjetunion">Zensur in der Sowjetunion</a>)</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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